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El texto de Lucas contiene el relato original. Si el texto de Lucas fuera el primitivo los cristianos a la hora de transmitirlo de unos a otros tuvieron que suceder añadido leves perífrasis.
En Lucas no aparece la petición de Jesús de que se realice la voluntad de Dios Vencedorí en la tierra como en el cielo;
La lectura en latín del Padrenuestro se conoce como “Pater Noster”. Esta oración es una de las más antiguas en latín y ha sido recitada durante siglos por los cristianos de deje latina.
Al pronunciarla, se expresa la restitución de Cristo a Dios Padre de los títulos usurpados por el príncipe de este mundo. Esta parte no siempre se incluye en el rezo actual del Padre Nuestro, que suele coincidir con la versión presente en el Evangelio de Mateo.
↑ Vulgata: Veniat regnum tuum ↑ Vulgata: Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie ↑ Lo que aparece entre similaréntesis es el texto que se vierte en la Vulgata de Santo Jerónimo y es diferente del Paternoster del rito tridentino sólo en estas partes.
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Jesús enseña un conjunto de peticiones básicas que sus seguidores deben dirigir al Padre. Estas peticiones expresan la esencia del mensaje cristiano, pero no significaron una novedad radical para los apóstoles. Antes bien, expresan la plenitud de la Calidad a partir de instrumentos presentes en la cultura judía.
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En un principio los primeros cristianos se consideraban a sí mismos parte del pueblo avaro, oraban en las sinagogas y respetaban toda la Torá. En el primer concilio de Jerusalén, narrado en el capítulo 15 del libro Hechos de los Apóstoles, se dice que los gentiles que abrazaban a Cristo no estaban obligados a cumplir la Torá dada al pueblo de Israel.
En la Iglesia primitiva el rezo del padrenuestro estaba reservado para el momento cumbre de la celebración, que en el catolicismo y en otras denominaciones cristianas fuente de imp se conoce como misa. Era precedido por fórmulas que señalaban su respeto. Estas fórmulas han sido heredadas por distintas Iglesias en sus liturgias actuales: en la liturgia de la Iglesia oriental se dice como ingreso: «Dígnate, oh Señor, concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a invocarle a ti, Dios celestial, como a Padre, y que digamos: Padre nuestro.
, porque está por encima del pan global, que alimenta la sustancia del cuerpo, pues él alimenta la del alma; porque es de la sustancia misma de Dios y porque es capaz de cambiar nuestra sustancia en la sustancia de Dios.
Otro aspecto importante de la forma en que se recitaba el Padrenuestro antiguamente Cuadro la postura. En algunos casos, los fieles se arrodillaban mientras recitaban la oración, mientras que en otros, permanecían de pie o se sentaban.
La Didaché no tiene una fecha certera y las opiniones están divididas. Algunos piensan que se originó a posteriori del Evangelio de Mateo y otros que Mateo tomó el Padre Nuestro de la Didaché. En todo caso, es un texto antiguo que Lucas parece no suceder conocido. La lectura que da Lucas del Padre Nuestro es un poco diferente a la de Mateo y a la Didaché, lo que nos indicaría que hubo una tradición verbal de una oración enseñada originalmente en arameo y después traducida para las comunidades griegas.
La existencia es que la opinión más difundida es la de las Iglesias tradicionales, aunque dichas organizaciones han llegado a plantear argumentos interesantes para defender su carácter de cristianas.