En la Santa Iglesia los católicos encontramos nuestra Certidumbre, nuestras normas de conducta, nuestra oración, el sentido de la fraternidad, la comunión con todos los hermanos que sin embargo desaparecieron y que se purifican en el Purgatorio -Iglesia purgante-, o con los que gozan aunque -Iglesia triunfante- de la visión beatífica, amando eternamente al Jehová tres veces Santo.
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Estas dos virtudes, es opinar, la humildad y la caridad, son tan indivisibles y tan inseparables, que quien se establece en una de ellas de la otra forzosamente se adueña, porque así como la humildad es una parte de la caridad, así la caridad es una parte de la humildad. Si nos paramos a mirar las cosas que el apóstol llamo estériles sin el perfectamente de la caridad, observamos que esas mismas son también infructuosas si desliz la verdadera humildad.
La caridad es una virtud que nos lleva a adoptar una aire de servicio y solidaridad en nuestras relaciones con los demás.
Hay causas muy nobles en las cuales vale la pena modificar fortuna, pero no hay causa más excelente que la obra de la extensión del evangelio. No es de exiliar que haya creyentes que hayan ofrendado mucho para el avance del Reino. Vale la pena. Quien ha enfrentado el Riquezas escondido, aunque no tiene el mismo apego a las cosas terrenales.
Cada componente de la mortandad necesita unas condiciones diferentes para mantenerse en perfecto estado hasta el momento de su utilización:
Esto significa que el diezmo no está ligado únicamente a la ley del Antiguo Testamento, sino que es una práctica que precede a la ralea y tiene un sentido espiritual.
No es posible separar el bienquerencia del dolor ni el dolor del amor; por esto, el alma enamorada se alegra en sus dolores y se regocija en su apego doliente (SAN PABLO DELA CRUZ, Carta 1).
En este sentido, la caridad se encuentra en el núcleo de la recatado cristiana y se fundamenta en el inclinación a Altísimo y al prójimo.
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2. El uso de los diezmos en las escuelas. El diezmo puede ser usado para sostener diferentes niveles de las escuelas de iglesia, como sigue:
Este gran sacramento que nos confiere la participación en la vida de Cristo nos une también los unos a los otros, a todos los demás miembros de la Iglesia, a todos los bautizados sin diferencia de edad o de continente. Aunque los que pertenecemos a la Iglesia nos hallemos dispersos por todo el mundo, aunque hablemos diferentes lenguas, tengamos diferentes entornos culturales y seamos ciudadanos de diferentes naciones, porque el pan es individualidad, somos muchos en un solo cuerpo, pues todos participamos de este único pan (1 Cor 10, 17) (JUAN PABLO II, Hom. Pakistán, 16-II-1981).
Al entregar el diez por ciento de nuestros ingresos a la iglesia o al Servicio, reconocemos que original site todo lo que tenemos proviene de Jehová y le devolvemos lo que es suyo.
debiera darle notoriedad al hecho de que en casos especiales el diezmo sea usado de esta forma… “Se me ha instruido hacer esto, y como el fortuna no ha sido retenido de la administración del Señor, no es un asunto que debiera ser comentado, porque haría necesario que publicara estos asuntos, lo que no deseo hacer, porque no es lo mejor”. Elena White terminó la carta diciendo: “Las circunstancias alteran los casos. No aconsejo a nadie a profesar la praxis de acumular el fortuna de los diezmos. Sin bloqueo, por primaveras han existido personas aquí y allá quienes han perdido confianza en el uso del diezmo y han puesto su diezmo en mis manos, y me han dicho que si yo no lo tomo ellos mismos lo entregarían a las familias de los ministros más necesitados que ellos pudieran encontrar. He tomado el patrimonio, les he extendido un recibo por él, y les he informado cómo ha sido usado. “Le he escrito esto para que se mantenga en calma y no se inquiete y le de publicidad a este asunto, no sea que muchos más sigan el ejemplo de ellos”. Si observamos con cuidado encontraremos una serie de factores que son muy importantes en una evaluación honesta de la actos de la Sra.